Venezuela Antitaurina: La Comunidad Animalista Internacional escribe al Alcalde de Bogotá

3.29.2012

La Comunidad Animalista Internacional escribe al Alcalde de Bogotá

Bogota/Madrid/Utrecht, 27 de marzo 2012 – En una carta enviada al alcalde de Bogotá Gustavo Petro titulada “Carta de apoyo internacional a la abolición de las corridas de toros”, firmada por 22 organizaciones de protección animal de 11 países (España, Portugal, Francia, México, Ecuador, Los Países Bajos, Perú, Venezuela, Alemania, USA y el El Reino Unido), estos representantes del animalismo mundial han mostrado un mensaje de claro de apoyo a las iniciativas que el alcalde ha iniciado que podrían poner fin a las corridas de toros en la Capital Colombiana. La carta dice: “En nuestra calidad de organizaciones, fundaciones y colectivos de diferentes países que trabajan por la abolición de las corridas de toros y el reconocimiento de los derechos de los animales, le manifestamos nuestro apoyo por su valiente decisión de no financiar espectáculos donde los animales sean objeto de burla, maltrato, sufrimiento o muerte. Así mismo, por querer acatarlas decisiones de la Honorable Corte Constitucional de Colombia, quien recientemente reconoció que los animales son “seres vivos sintientes”, y por tomar la decisión de recuperar la Plaza de la Santamaría, escenario de todos los bogotanos, para que se sólo se realicen allí espectáculos artísticos y culturales en torno a la vida.“

Pero además de felicitaciones y apoyo la carta también comunica al alcalde un rechazo unánime a las corridas erróneamente descritas como “incruentas”, las cuales la industria taurina ha propuesto como alternativa a la prohibición. Específicamente, la carta comenta: “Para tal efecto, debemos hacerle saber que el movimiento de defensa animal internacional es unánime en el rechazo absoluto a todo tipos de corridas de toros, incluyendo las que erróneamente se describen como “incruentas”, por vulnerar la dignidad de los animales y ser causantes, como las tradicionales, de sufrimiento físico y emocional.” Es la esperanza de la comunidad animalista internacional que el alcalde no se deje influenciar por la industria taurina proponiendo una reforma que no satisfaga ni a los aficionados taurinos ni a los animalistas anti-taurinos, y que no refleje la voluntad popular del pueblo de Bogotá, quien en varias ocasiones ha mostrado ya un rechazo absoluto a la tauromaquia.

Firmas en la carta de las organizaciones:
ADDA, España ADI, Reino Unido AMEDEA, Mexico ANIMAL, Portugal AnimaNaturalis, Ecuador AnimaNaturalis, España Aso. Potosina p.l. Dignidad Animal, Mexico Asociación Revolución Antitaurina, Mexico Asoguau, Venezuela AVAT, España CAS International, Países Bajos	CRAC Europa, Francia Equanimal, España FAACE, Reino Unido FLAC, Francia Fundación de Ayuda a los Animales, España Initiative Anti-Corrida, Alemania La Tortura No Es Cultura, España Naturaleza Animales, México Peru Anititaurino, Peru PETA, USA SOS Galgos, Alemania

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ARGUMENTOS DE LOS TAURINOS

“El toreo es cultura”. Si se alude a las costumbres de una época o un pueblo, efectivamente el toreo es cultura, como cultura eran, también los combates a muerte entre gladiadores y no hay razón para defender la pervivencia de tan bárbaras costumbres. Pero si por cultura quiere entenderse el afinar las facultades intelectuales, nada hay de cultura en torturar y matar animales. Y que algunos personajes tenidos como cultos sean defensores de las corridas tampoco significa nada. Se puede ser profesor de ética por las mañanas, y despreciable estafador por las tardes.

“El toreo es arte”. ¿Se refiere a haber servido de tema a diferentes artistas? También se han realizado espléndidas obras sobre las guerras o el martirio de los santos, y no por ello son costumbres a conservar. Ahora bien, si por arte se entiende la habilidad para hacer una cosa, torear puede ser un arte, lo mismo será arte pilotar una moto, arte levantar una pared de ladrillos, arte robar carteras y arte practicar la tortura china.

“El toreo es tradición”. En la actualidad nos horroriza la tradición de algunos países africanos de extirpar el clítoris a las niñas. También hemos oído hablar en el pasado de otras prácticas monstruosas como la quema de herejes, o la esclavitud. Por ello el argumento de que algo por el simple hecho de ser tradición merece ser conservado, carece de cualquier fundamento.

“Sin el toreo, desaparecería el toro”. Como el ecologismo está de moda, los taurinos se fingen hipócritamente conservacionistas. Pero, del mismo modo que hoy se preserva al lince Ibérico, o a la vaca Tudanca, nadie consentiría que el toro de lidia desapareciese. En Polonia, por ejemplo, se conservan manadas de bisontes, que la Comunidad Europea vela con exquisito mimo, pese a que no renten beneficio alguno.

“El toreo genera mucho dinero”. Dinero que sale de nuestros impuestos para lucro de ganaderos, aristócratas, terratenientes, apoderados, empresarios y toreros de fama. Millones de euros que se desvían incluso de las subvenciones europeas. Por cierto, también genera mucho dinero el contrabando de armas o el narcotráfico.

“El toreo crea puestos de trabajo”. De los toros sólo vive un puñado de gente. Después del reparto millonario entre empresarios y toreros, los demás trabajadores malviven con sueldos míseros que no incluyen cobertura social, por lo que se dedican a ello de forma esporádica. Los sastres y armeros, no necesitan de la “Fiesta” para seguir ejerciendo su oficio. Lo mismo sucede con los ganaderos: No hay diferencia mayor entre criar toros o vacas lecheras. Sólo quedan los toreros, que no son tantos, y pueden dedicarse como el resto de la gente, a vivir de un trabajo digno, y no de la tortura de animales.